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盡顯才華的一部厚重大書 ——讀柏峰的《萬水千壑走洛河》

時間:2020-10-30 10:35:03 來源: 作者:

洛河古為洛水,是渭河的主要支流,雖然在《山海經》和《水經注》里有專門的記敘,然而,千百年來卻未曾有專門的論述和文學敘寫,柏峰的《萬水千壑走洛河》應該是首部從歷史地理、文化以及植被方面全面敘寫的長篇紀實散文,實在有研究和論述的必要。

  紀實散文,關鍵是“紀實”,也就是說客觀而真實地描寫審美對象物,這是紀實散文的基本的藝術法則。柏峰的這部書稿,共有11個章節,從洛河的發源地終到進入渭河的三河口,從圍繞洛河的歷史神話和歷史傳說到具體的歷史文化生成,從人文景觀到歷史人物以及沿河的綠色長廊,多角度完整地展現出洛河的過去與今天,整體顯示出這樣幾個藝術特征:

  首先是敘寫的藝術視角的宏闊。要比較全面地描寫一條具有歷史文化價值的河流,如果沒有宏闊的藝術視角,就不能很好地展示出這條河流的整體風貌。作者選取了從遠古走來的洛河,傳說與考古發現的洛河流域遠古文明,洛河流域幽深的歷史文化,洛河流域草原文化與農耕文化的融合和發展,洛河流域的歷代長城,洛河流域的關學大儒,杜甫在洛河流域的歲月與詩歌,洛河流域的大詩人屈復,“水圣”李儀祉,洛河流域的紅色文化,洛河流域的植被與特色等章節,僅從這些章節的設置,就可以看出這部書稿涉及的領域之宏闊。藝術視野的寬闊,實質上是作者對事物認識的深度與廣度的反映,而這對事物認識的深度與廣度,體現出作者的氣度。氣度,按照字面的解釋,是指人的氣魄和風度。沒有高曠的氣度,就不會有宏闊的藝術視角。

  其二是這部書稿真實到了幾乎成為“信史”的地步。所謂信,就是誠實,古人云,“人無信不立”——為文,尤其是紀實性文學,更要講究誠實,誠實是基礎。柏峰的《萬水千壑走洛河》可以說是一部誠實之作。比如,在“洛河流域的關學大儒”這一章里,刪繁就簡,線索清晰地梳理出自從北宋張載開創關學以來至明清時期的發展脈絡,然后,重點介紹了韓邦奇、韓邦靖、李元春等關學大儒的學術生平和學術成就,并連帶介紹了他們的師承關系以及對后世的影響;在敘寫唐代偉大的現實主義詩人杜甫在洛河流域的歲月與詩歌,他嚴謹地考察了當時杜甫為什么離開京師前去奉先(今蒲城)、白水和鄜州等地的歷史背景和緣由,史料扎實,分析透徹,入情合理,統計出杜甫在洛河流域一共寫出了60余首詩——這個統計數字,看起來很容易,卻不知道作者翻閱了多少關于杜甫研究資料和閱讀了各種版本的杜甫全集,其中有清代學者仇兆鰲的《杜詩詳注》和錢謙益的《錢注杜詩》以及當今杜甫研究專家蕭滌非的《杜甫詩選注》以及謝思煒的七卷本《杜甫集校注》,僅就杜甫詩歌的評析便參閱了劉學鍇教授的《唐詩選注評鑒》以及程千帆先生的《唐詩課》與呂正惠《詩圣杜甫》,至于洪業先生的《杜甫:中國最偉大的詩人》不知讀了多少遍,還有馮至先生的早年力作《杜甫傳》等等著作,作者占據了大量的史料,才寫出了這萬余字的文章。為了達到“信”也就是誠實,真是煞費苦心。

  其三,足踏實地的田野考察功夫。在這部書稿的“后記”里,作者說到,為了考察洛河的發源地和流經的地面情況,他曾經三次登上陜北黃土高原上的白于山,多次沿著洛河走過吳起、志丹、甘泉一直到洛河入渭口大荔縣轄區的韋林鎮等地,行程數千公里,足跡幾乎踏遍了洛河的寸寸土地,這并非夸張,而是切實為之。第一次去白于山,由于迷路而車陷深壑,讓作者至今“仍感后怕”……書中有這么一句話,從白于山到吳起,有48條溝壑的小溪流匯入洛河,如果未曾親身經歷且詳細一一數來,是不能得到這個數據的。為了確切查探洛河的入渭口,其兩次奔赴華陰、潼關,最后才在上述的地點,看到了真正的入渭口。為了探詢“大荔人”,幾次穿越鐵鐮山,到達甜水溝遺址仔細探詢,其辛苦卓絕,亦非常人能夠為之。

  其四,整部作品,渾然一體,語言優美。紀實散文,除過強調“紀實”而外,散文呢,是要講求語言之美的,作者的文筆很好,無論是描摹景觀還是介紹歷史人物,筆端飽含熱情且優美流暢。

  總而言之,柏峰先生的這部《萬水千壑走洛河》確實是一部當前不可多得的紀實散文佳作,這與作者具有扎實的歷史文化知識和占有大量的圖書資料分不開的,也與其有廣泛的閱讀興趣有關,特別是對我國考古領域的長久關注和古典哲學尤其是經學研究的根柢密不可分,因此,才寫出了這部對他來說卻顯得游刃有余的豐厚的長篇紀實散文,是目下文學創作的又一新的收獲!


(編輯:王國華)
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